81. В своем исследовании первобытной религии Фрезер приходит к выводу, что … • магия исторически предшествует религии 82. Во всей истории мы не найдем религии без […]
86. Прослеживая религиозную эволюцию, то, что в ней происходит «приватизация» религии, показывает: • Р. Белла 87. «Теологическое состояние», согласно контовскому «закону трех стадий развития истории», представляет […]
91. Религиозные идеи и образы К. Юнг рассматривает как: • архетипы бессознательного 92. У. Джемс считал, что религия • глубоко личное дело, у каждого своя религия […]
96. Б. Малиновский в своих исследованиях пришел к выводу, что … • магия и наука существуют в истории общества параллельно (независимо) 97. Натуралистическая теория происхождения религии […]
101. Религию как сохраняющийся в той или иной форме специфически человеческий феномен позволяет рассматривать подход: • Э. Дюркгейма 102. Тотем — это знак, которым человек отмечает […]
106. Религия есть надстроечная форма, следствие порождающего ее экономического базиса, — считал: • Маркс 107. Р. Маретт предложил считать основным и специфическим элементом религии • культовую […]
111. Разволшебствление мира (по Веберу) есть процесс постепенного устранения из человеческой деятельности всех средств • магических 112. Р. Маретт предложил религиеведению свою теорию • преанимизма 113. […]
116. Теоретическое осмысление феномена религии начинается вместе с возникновением • философии 117. Автором антропологической теории происхождения религии античная традиция считает: • Эвгемера 118. Одну из наиболее […]