1. В славяно-византийской философско-правовой традиции мы находим обоснование принципа: • симфонии светской и духовной власти 2. Концепцию естественного права с исторически меняющимся содержанием развил неокантианец • […]
6. Рациональная методологическая модель высокой степени общности, предписывающая разрабатывать конкретные проблемы правовой философии в русле определенных мировоззренческих и познавательных принципов и обладающая императивной силой для многих […]
11. Основателем исторической школы права является немецкий профессор права • Г. Гуго 12. Концепт согласительной формы перехода от «естественного состояния» к цивилизованной государственности называется: • общественным […]
16. Впервые наука права выделилась в самостоятельную отрасль знания в Древнем • Риме 17. В своем окончательном развитии термин «номос» приобрел значение: • установленного общественного порядка, […]
21. В Новое время на развитие философско-правовых учений оказал влияние: • рационализм 22. Средневековый патристик Аврелий Августин рассматривал вопросы государства и права в трактате • «О […]
31. Для философии права значимость права заключается в его: • значении для существования и развития человека 32. Формула абсолютного долженствования, разработанная И. Кантом в его труде […]
36. Понимание государства и права как надстроечных явлений, классовых по своему характеру, принадлежит: • К. Марксу 37. Б.Н. Чичерин отстаивал независимость права, несводимость его к: • […]
41. Независимость государства во внешних и верховенство во внутренних делах называется: • суверенитетом 42. Крупнейший представитель патристики, который создает учение, в котором право и нравственность выводятся […]