41. История религии как одна из религиеведческих дисциплин окончательно оформилась:

• во второй половине ХIХ в

42. Угрозу будущему религии в господстве технологии и бюрократии в современном мире, результат которого — ограничение человеческого опыта, сужение его горизонта, видел:

• М. Вебер

43. Секуляризацию как вытеснение религии наукой, рациональным мышлением, светской этикой, оценивает:

• О. Ди

44. Человеческое действие как самоорганизующуюся систему, специфика которой заключается, прежде всего, в символичности, наличии символических механизмов регуляции, рассматривает:

• Т. Парсонс

45. То, что развитие рациональной религиозной этики именно в обладающих меньшей социальной значимостью слоях объясняется, прежде всего, их положением в обществе, показал:

• М. Вебер