176. Антропологическая теория происхождения религии рассматривает богов как:

• обожествленных древних царей и героев

177. При анализе священного П. Бергер использует термин:

• «ложное сознание»

178. Не в том, чтобы понять, как люди «думают в мифах», с помощью мифов, но в том, чтобы показать, как мифы живут в нас, видел свою основную задачу:

• К. Леви-Стросс

179. Обратив внимание на структурное сходство магии и религии, понятие «магический символизм» в социологию религии ввел:

• М. Вебер

180. Теоретический анализ религии Кант проводит в работе

• «Критика практического разума»