Другой сопутствующей метафорой можно назвать «время - это объект восприятия и манипуляции»: период времени, подходящий для определенной деятельности, нужно уметь найти, узнать, выбрать: Знай время и место; Бедный времени не ищет; Не гребень холите, а время. Очевидно, «знанию» времени придавалось огромное значение, поскольку земледельческая практика находится в зависимости от времени года и погодных условий. Метафора «время - вместилище» акцентирует отграниченность периодов времени. Так, в примере Сила во времени и доля во времени живет, бездолье в безвременье подчеркиваются условия, подходящие для конкретной деятельности и тем самым способствующие росту благосостояния, а в примере Будешь во времени, и нас помяни имеется указание на период благоденствия, находясь в котором человек имеет возможность помочь другим. Во фразеологизмах, репрезентирующих метафору «время - личность», время предстает как строгий, но справедливый участник жизни людей, который обучает и облагораживает человека: Время разум дает; Не человек гонит, а время. Подчеркивается категоричность и бескомпромиссность времени: Время деньгу дает, а на деньги время не купишь. Ожидание времени, оторванность одного периода от другого, вероятность того, что два периода имеют все шансы быть отделены друг от друга безвременьем, очевидно, отражены в словаре Даля также в семантике некоторых свободных словосочетаний, которые на современном этапе закреплены как фразеологизмы: до поры до времени (временно, пока; до определенного момента, срока, до какого-то случая); время от времени (иногда, нерегулярно, через какие-то промежутки времени) [37]. Подтверждение тому, что время ассоциируется с ожиданием, можно увидеть в том, что ряд глаголов, образованных от существительных - репрезентантов концепта «время», имеют значение «ждать»: временить, годить, отсрочить, почасить.