«Несчастные приключения Василия Баранщикова» были изданы в 1787 году в типографии Б. Л. Гека. Для читателей конца XVIII века этот текст был интересен из-за описания турецких земель по причине русско-турецкой войны, поэтому книга была переиздана три раза. Путешествие купца Василия Баранщикова было совершенно не по собственной воле, оно такое же вынужденное, как и «Хождение за три моря» Афанасия Никитина. С. А. Венгеров в «Критико-биографическом словаре» писал: «Трудно предположить, чтобы “Несчастные приключения” всецело вышли из-под пера Баранщикова. Хотя уровень их весьма низменен и наблюдения невольного путешественника не идут далее того, что едят на острове “Санкто-Томас”, и что пьют в Палестине и тому подоб. вещей, но все-таки в книге встречаются словечки и сведения, видимо, вставленные каким-нибудь более образованным человеком. Тоже надо думать, что не Баранщикову одному принадлежит довольно систематическое описание турецкой жизни, приложенное к 3 изданию» . Сомнения Венгерова оказались оправданными: Василий Баранщиков действительно существовал и действительно совершил свое причудливое путешествие, но его опыт подвергся существенной художественной обработке перед тем, как стал доступен широкому читателю. Т. В. Мальцева пишет: «В Нижнем Новгороде, куда Баранщиков явился из‐за границы, с него был снят допрос, напечатанный в 1900 году в “Журнале Нижегородского наместнического правления”. Факты, рассказанные Баранщиковым на допросе, противоречат сюжету “Нещастных приключений”. Герой допроса не был женат на турчанке, не подвергался насильственному обрезанию, не служил янычаром – все это пережил герой книги. Следовательно, часть эпизодов книги вымышлена, а “Нещастные приключения” имеют признаки художественной прозы» . Человек, который взял на себя обработку истории Баранщикова, разбирался в «горизонте ожидания» публики и в том, что ей нравится: авантюрные романы со злоключениями героя, злодеями, волшебными помощниками и долгожданным возвращением на родину. Но, что нам кажется еще более примечательным, в «Несчастных приключениях» были соединены две традиции литературы путешествия, о которых было сказано в начале работы: паломническая и светская (в данном случае имеется в виду романизация литературы).