Однако, как показали годы дебатов, многие аспекты концепции Куна неадекватны или неприемлемы. В частности, в действии парадигм наблюдается догматизм, навязчивость, непримиримость старых и новых парадигм. В результате проблема преемственности знаний не решается, а проблема возникновения новых знаний иногда вытесняется выбором между существующими теориями и парадигмами. Желание понять социокультурные влияния на развитие знаний через научное сообщество до конца не реализовано. Главным образом потому, что проблема движущей силы научного развития, проблема регуляции и эвристики не решены. Роль философско-мировоззренческих предпосылок в эволюции и революции науки не ставится (как отдельный вопрос).