Вместе с тем в исламской научной мысли утвердилось специальное, используемое при изучении ислама определение шариата как совокупности обращенных к людям предписаний, установленных Аллахом и переданных им через своего посланника — Пророка Мухаммада. Такое понимание вызывает по крайней мере три вопроса и одновременно позволяет дать принципиальные ответы на них. Во-первых, из приведенного выше определения достаточно очевидно, где следует искать предписания шариата. Ведь Пророк Мухаммад оставил своим последователям два источника божественных заповедей. Ими являются Коран - священная книга ислама, непосредственно представляющая собой откровение Аллаха, и Сунна Пророка — собрание преданий (хадисов) о деяниях и изречениях последнего, которые также рассматриваются исламской мыслью как воплощение воли Всевышнего, хотя и выраженной в косвенной форме через описание поступков или передачу высказываний его посланника. Во-вторых, сложившееся в исламской традиции определение шариата заставляет поразмышлять над тем, какие же конкретно предписания подразумеваются под шариатом. Отвечая на этот вопрос, необходимо отметить, что, по мнению большинства исламских мыслителей, шариат состоит из трех частей - религиозной догматики, исламской этики и так называемых практических норм, регулирующих внешнее поведение людей.