В 1839 году монастырь снова стал православным. В 1858 г. монастырь переведен из собственных старых деревянных зданий в помещения бывшего католического монастыря бернардинцев, а бернардинский костел переосвящен в Варваринскую церковь. Но монастырь здесь просуществовал недолго. В 1874 г. пять монахинь и четыре послушницы переведены в Минский Спасо-Преображенский монастырь Вместе с ними перевезли и святыни пинского монастыря, о которых писал А. Хвалебников в своей книге о минской обители: «(…) в придельном алтаре храма находился очень древний напрестольный серебряный вызолоченный крест. Над этим распятием, в рост, была изображена св. великомученица Варвара. Монограмма на кресте гласила: «… сей крест роблен 1644 … до церкви святой великомученицы Варвары в богоспасаемом месте Пинску, при монастыре девическом…» на нижней части креста надпись «Работы Божия игуменои того же монастыря Евфросинии Тризнянки», т.е. дочери Тризны. Пинское происхождение имели, вероятно, и две древние иконы: св. Варвары и св. Илии, которые до революции находились в Минском Спасо-Преображенском монастыре»[] .
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………
ГЛАВА 1. ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКИ
ГЛАВА 2. ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ МОНАСТЫРЕЙ И ИХ СОЦИАЛЬНО–КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛОРУССКОГО ПОЛЕСЬЯ………………………………………………….
ГЛАВА 3. ИСТОРИКО– КУЛЬТУРНОЕ И ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ МОНАСТЫРСКИХ УЧРЕЖДЕНИЙ………………………………………….
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ