Вертикальной системой строения мира объясняли явления природы, которые были не подвластны людям. Легенда «Ушҡуль» и эпос «Урал-Батыр» объясняют взаимодействие верхнего и среднего миров; отвечают на вопрос почему именно небо занимает первую ступень, а не земля, хотя именно она на первый взгляд дает жизнь всему живому. Верхний мир в эпосе башкир часто упоминается мифическим образом птицы Хүмай. Считалось, что Хүмай является дочерью верховного бога Самраү и Солнца. Своим рождением она символизировала начало чего-то нового. По преданиям Хүмай выбрала своим спутником жизни земного мужчину, а после его смерти приняла образ лебедя, как символ вечной верности. В благодарность мужу она подарила его краю (Уралу) земное плодородие и богатство, пролив дожди и осветив землю лучами солнца. Тема взаимосвязи земли и воды упоминается в эпосе «Узаҡ Тузаҡ». Полагалось, что божество Ер-һыү (Земля-Вода, мать воды) способно не только давать жизнь, но и забирать ее для рождения чего-то нового. Вода занимало промежуточное место между средним и нижним миром.