«Традиция об изгнании царя Тарквиния Гордого отражает падение этрусского владычества в Лации и свидетельствует об освобождении Рима от этрусского господства» . Вот так описывает Ливий освобожденный Рим от этрусского влияния: «Об уже свободном римском народе – его деяниях, мирных и ратных, о годичных должностных лицах и о власти законов, превосходящей человеческую, пойдет дальше мой рассказ. Эта свобода была тем отраднее, что пришла вслед за самовластьем последнего царя, полного гордыни. Ибо до него цари правили так, что все они по заслугам могут быть названы основателями хотя бы новых частей города, добавленных, чтобы было где жить умножившемуся при них населению» (Тит Ливий. II. 1. 2). «Рим почти ежегодно вел войны уже в первые десятилетия римской республики. После войны с Тарквинием и его союзниками из этрусков в Риме установился республиканский строй, в условиях которого рабовладение могло развиваться интенсивнее, чем при царях» . «Но стоит отметить, что этруски были и менее способны и менее склонны к военному делу, чем римляне и сабеллы; у них очень рано встречается вовсе не италийский обычай употреблять в дело наемные войска» . Тит Ливий рассказывает (Тит Ливий. IX. 35.3-7) о проблемах воинской дисциплины этрусков на примере осады Сутрия, где их воины полагаются исключительно на свою многочисленность. Желание биться в рукопашную приводит этрусков к тому, что те поспешно выпускают все дротики. Римские воины, не имея такого ажиотажа, не спешили тратить боеприпасы и кидали дротики, периодично заменяя их камнями. Этруски настолько не ожидали таких ударов по щитам, что пришли в некое замешательство. Благодаря такой военной смекалки римлян, этруски не могли подойти ближе к противнику и при этом оставались без оружия, действующим на расстоянии.