1. В славяно-византийской философско-правовой традиции мы находим обоснование принципа:

• симфонии светской и духовной власти

2. Концепцию естественного права с исторически меняющимся содержанием развил неокантианец

• Р. Штаммлер

3. Религиозное движение XVI века, выступающее против монастырской собственности и ратовавшее за религиозное и духовное обновление, — это:

• нестяжательство

4. Термин, появившийся в Древней Греции и означавший то, что предписано и установлено:

• темис

5. Метафизическая традиция определения сущности права исходит из того, что право

• не зависит от человека и человечества, имеет объективный статус и обнаруживается людьми