46. Н. Бунге рассматривает благотворительность как:

• комплекс государственных мер (финансовых, медицинских, просветительских и т.д.)

47. Епифаний Славинецкий впервые рассматривает «люд церкви», нищих, как:

• тунеядцев, спекулирующих на чувствах христиан

48. Совет Императорского человеколюбивого общества был создан

• для аккумулирования средств отдельных жертвователей

49. Городская система помощи в пореформенный период приобретает новые черты:

• освобожденные крестьяне подались в города, увеличивая безработицу и плату за жилье

50. Понятийное «поле социальной помощи» в России образовалось путем включения в социальное обеспечение и социальную работу

• просвещения, образования, медицины и социальной политики