Как с государством, так же и с правом - до сих пор никому не удалось создать безупречное его определение, которое устраивало бы всех, признавалось всеми и не подвергалось критике. С этим согласны правоведы как на Западе, так и в России. Выделяя два основных подхода к пониманию права, две школы - естественного и позитивного права, держа при этом в уме правовое государство, не стоит концентрироваться исключительно на юридическом аспекте. Более того, стоит отметить, что естественное и позитивное право взаимодействуют: например, естественное право на жизнь находит закрепление в позитивных нормах (в нормах Конституции, где провозглашается это право , в нормах уголовного права, где это право охраняется ). В данном контексте можно сказать, что естественное право может быть основой для права позитивного. Зарождение же теории естественного права несколько веков назад, непосредственно связано с поиском правового идеала. С одной стороны, опора концепций естественного права на этическую философию позволила создать весьма привлекательную в социокультурном плане систему, которая на протяжении длительного времени затрагивает умы и проникает в духовную сферу множества людей, становится им эмоционально и нравственно близкой. С другой стороны, те идеалы и социальные ориентиры, которые были взяты за основу при построении концепции естественного права, оказались мало достижимыми в обыденной жизни.