В юридической науке сложилось множество направлений и подходов в изучении понятия права и связанных с ним правовых явлений [1, с. 203]. Право – это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система ре¬гу¬ли¬ро¬ва¬ния общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения [2, с. 226]. В теории существует множество определений права. Каждое из них уязвимо, как отмечал древнеримский юрист Яволен. Такая же позиция существует и теперь. Так, С. Г. Дробязко утверждает, что ни одно определение не может претендовать на всесторонность и полноту и в то же время любое определение, будучи результатом и отправным пунктом дальнейшего исследования, обладает научной ценностью [3, с. 34]. Однако в несчетном количестве определений права можно обнаружить два господствующих подхода к его пониманию. Первый из них состоит в осмыслении права с точки зрения философских, мировоззренческих категорий. Для такого подхода свойственны вопросы происхождения права у восточных славян, а именно, у древнеславянского «Правь», означающего истину или законы, управляющие всем миром, то есть правый, правильный, упорядоченный мир.